當(dāng)前位置：中國(guó)廣告人網(wǎng)站>創(chuàng)意策劃>廣告雜燴>詳細(xì)內(nèi)容 不一樣的策劃 作者：張敏 時(shí)間：2008-1-30 字體：[大] [中] [小]

    彈指一揮間，中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入第30個(gè)年頭，在這30年里中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，07年中國(guó)GDP將穩(wěn)居世界前四位，與處在世界第三的德國(guó)將相差無(wú)幾，而本人個(gè)人也即將邁入人生的而立之年，一方面慶幸于自己生于這個(gè)偉大的時(shí)代，可以目睹和參與中華民族的偉大復(fù)興，另一方面也有感于這個(gè)前所未有的時(shí)代（五千年未有之變局）帶給人們的困惑與迷茫。
     最早接觸到王志綱老師的書(shū)應(yīng)該是在大學(xué)時(shí)代，在圖書(shū)館里看到一套中國(guó)當(dāng)代名人叢書(shū)，里面有王志綱老師個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷及成功案例的介紹。這是一個(gè)知識(shí)分子關(guān)于怎樣在這樣一個(gè)魚(yú)龍混雜
的時(shí)代，可以不依附于權(quán)貴，又可以體面地生存的智慧之道，王志綱老師稱(chēng)之為“第三種生存”“丙方的觀點(diǎn)”。其后，自己又慢慢看了很多關(guān)于廣告和策劃的書(shū)，便深深地影響了我的人生軌跡。至于為什么喜歡這一行，我想無(wú)外乎兩條：一是這方面的書(shū)看多了，便有了想要有朝一日能親自操刀的快感；第二、性格使然：“獨(dú)立之人格、自由之思想”之生存方式之精神感召。
     在今天的企業(yè)界，提到戰(zhàn)略，人們更多的會(huì)想到邁克·波特的戰(zhàn)略理論，會(huì)想到SWOT分析、麥肯錫的7S模型抑或最近大行其道的藍(lán)海戰(zhàn)略�！墩一辍肥且槐局袊�(guó)式的戰(zhàn)略哲學(xué)。在這里引用一段王志綱老師的原話(huà)（因?yàn)檎也坏礁�好的�?huà)）：“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？明天將向哪里去？這一哈姆雷特式的命題，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)能像今天這樣，以如此大的魔力困惑著國(guó)人。放眼今日之神州，大至一個(gè)區(qū)域和城市，中至一個(gè)行業(yè)和企業(yè)，小至蕓蕓眾生，不論你是否情愿，是否理解，是否承認(rèn)，只要你想少走彎路，你都必須科學(xué)、準(zhǔn)確地做出回答。按照西方的說(shuō)法，即所謂的戰(zhàn)略定位，而我則稱(chēng)之為——找魂。今天的人們?cè)谠絹?lái)越小的問(wèn)題上知道得越來(lái)越多，而在越來(lái)越大的問(wèn)題上卻知道得越來(lái)越少。我所理解的“找魂”，就是尋找方向，就是錄求最根本的解決之道�！�
     一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)工作室開(kāi)始了他們的長(zhǎng)袖善舞，縱橫捭闔。為了茫茫黑夜中的那一線(xiàn)亮光，也為了減少我們內(nèi)心痛苦的焦灼，我們需要戰(zhàn)略。
     一、房地產(chǎn)策劃
     1、  跳出地產(chǎn)看地產(chǎn)（功夫在詩(shī)外）：“房地產(chǎn)不等于鋼筋混泥土”這是王志綱老師最早在做碧桂園時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，至今流傳盛廣，也影響了后來(lái)許許多多大大小小的開(kāi)發(fā)商。挺立于時(shí)代的潮頭，深切把握時(shí)代脈搏，有過(guò)十年新華社記者歷練的王志綱老師敏銳地感覺(jué)到了教育之于廣東先富起來(lái)的那部分家長(zhǎng)的意義，當(dāng)然也看到了教育之于房地產(chǎn)的價(jià)值，成就了碧桂園當(dāng)年的神話(huà)。
     2、  復(fù)合地產(chǎn)（泛地產(chǎn)）：從買(mǎi)看得見(jiàn)、摸得著的產(chǎn)品、配套到買(mǎi)看不見(jiàn)、摸不著的生活方式、社區(qū)品牌等，這是中國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)完成的又一“驚險(xiǎn)”之跳�，F(xiàn)代社會(huì)，日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，工作節(jié)奏的日益加快，生存的現(xiàn)實(shí)壓力使得長(zhǎng)期生活在鋼筋混泥土的城市里的亞健康人群隊(duì)伍越來(lái)越膨大，工作室服務(wù)的中體奧林匹克花園，“運(yùn)動(dòng)就在家門(mén)口”的呼聲劃破歷史的長(zhǎng)空，關(guān)注自己的內(nèi)心，關(guān)注家人的健康的生活理念應(yīng)運(yùn)而生。
     3、  板塊于城市的價(jià)值：不知道板塊一詞應(yīng)用于房地產(chǎn)行業(yè)開(kāi)始于何時(shí)，開(kāi)始于何人，但綜觀王志綱老師所做之房地產(chǎn)項(xiàng)目，幾乎無(wú)一例外地把回答板塊于城市的價(jià)值這個(gè)問(wèn)題放在顯要位置。只有先回答了華南板塊于廣州市之意義，才會(huì)有“中國(guó)樓市看廣東，廣東樓市看華南，星河灣揭起你的蓋頭來(lái)”的大手筆。
     二、城市運(yùn)營(yíng)
     1、  城市性格：在全球化的浪潮撲面而來(lái)、歐風(fēng)美雨席卷今日之中國(guó)的大背景下，我們的建筑越來(lái)越同質(zhì)化，我們的城市變得越來(lái)越像一個(gè)模子刻出來(lái)的。21世紀(jì)的中華民族究竟拿什么來(lái)參與世界競(jìng)爭(zhēng)？中華民族怎樣才能找到自己的安身立命之道，怎樣屹立于世界民族之林？光是一句“越是民族的、越是世界的”這樣一句自欺欺人式的空洞的口號(hào)是于事無(wú)補(bǔ)的。一座城市的歷史文脈，一方水土的精神內(nèi)涵怎樣在中國(guó)今天這樣大面積的城市化運(yùn)動(dòng)中得以保存、保留？是每一座城市的當(dāng)政者和城市運(yùn)營(yíng)商都無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題。怎樣才能把握一座城市的性格，王志綱老師說(shuō)“策劃就是生活”，是所謂衣食住行皆文化，“吃喝玩樂(lè)”亦性格。
     2、  區(qū)域價(jià)值（謀子不如謀勢(shì)）：“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域�！背鞘兴�在區(qū)域之價(jià)值，區(qū)域于中國(guó)或世界之地位。通讀《找魂》一書(shū)，無(wú)一不是在先回答了這兩點(diǎn)之后，才會(huì)有后來(lái)的所謂城市定位。否則城市定位無(wú)從談起。
     因?yàn)橛辛酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)之“弓”即“3+1”（珠三角、長(zhǎng)三角、環(huán)渤海+？）之說(shuō)，分析完成都與重慶之優(yōu)劣勢(shì)，有了對(duì)大成都產(chǎn)業(yè)鏈的梳理， 工作室自然有了“西部之心，魅力成都”之成都戰(zhàn)略定位；
     因?yàn)橛辛藢?duì)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈、“大北京”戰(zhàn)略高度下的宏觀把握，工作室才有了廊坊之“金蛋計(jì)劃”——“把嘴巴伸進(jìn)北京，屁股坐在廊坊，吃北京的糧食，把金蛋下在廊坊�！�
     因?yàn)橛辛恕暗�、川、藏”大香格里拉概念的提出，工作是便有了麗江——大香格里拉之“門(mén)戶(hù)”的抓手。
     因?yàn)橛辛藢?duì)廣袤的呼倫貝爾區(qū)里、區(qū)外的審時(shí)度勢(shì)，工作室便有了呼市“大退大進(jìn)、大開(kāi)大合”的國(guó)家戰(zhàn)略。大退大進(jìn)，退出一個(gè)“草原天堂、綠色王國(guó)”，大開(kāi)大合，開(kāi)出一個(gè)“大小金三角”。
     3、  整合資源：資源是有限的，資源也是無(wú)限的，關(guān)鍵在于你怎么運(yùn)用。運(yùn)用得好，有限變無(wú)限，運(yùn)用不好，無(wú)限變有限。毛澤東主席在他《矛盾論》里多次談到要用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)、辯證的眼光來(lái)看待問(wèn)題，而不要用孤立、靜止、片面的眼光來(lái)看問(wèn)題，王志綱老師在《找魂》一書(shū)里也多次提到要用發(fā)散的、多維的思考方式，而非靜態(tài)、線(xiàn)性的思維方式。政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲，整合社會(huì)資源，而不是任何一方的一竿子插到底的獨(dú)角戲。從“量入為出”到“量出為入”的思維方式的轉(zhuǎn)變及“預(yù)留管線(xiàn)”的預(yù)見(jiàn)力使得昆明世博會(huì)的成功舉辦為昆明市及整個(gè)云南省的經(jīng)濟(jì)騰飛插上了翅膀。
     前段時(shí)間市面上流行過(guò)一本叫《細(xì)節(jié)決定成敗》的書(shū)，其實(shí)好多人都意識(shí)到這樣一個(gè)命題是有它的前提的，只由在戰(zhàn)略正確的前提下，再來(lái)談細(xì)節(jié)才有意義�！皩�(duì)于一艘沒(méi)有方向的船，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)”�？铝炙乖谒�的著作《從優(yōu)秀到卓越》中談到：先是做正確的事，然后才是正確地做事。做正確的事，是戰(zhàn)略層面，而正確地做事，是戰(zhàn)術(shù)層面。戰(zhàn)略錯(cuò)誤，再多的努力其結(jié)果也只能是南轅北轍。
     每一種理論的產(chǎn)生都離不開(kāi)它特有的時(shí)代和地域背景 ，“兵無(wú)常法、戰(zhàn)無(wú)常例，運(yùn)用之妙，存乎一心”。   


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